分類: 靈修分享

郭士恩傳道

「並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你，必為你建立家室。」（撒下七11）

撒母耳記下第七章是極為重要的經文，記載了聖經中著名的「大衛之約」。我們都知道，神應許當大衛壽數滿足的時候，必使他的後裔接續王位，並且建造殿宇，而神也必堅立他的國直到永遠；即使他犯罪，神的慈愛也不會完全離開他，像離開神所廢棄的掃羅一樣。然而，許多人卻經常忽略，在這一幅美好圖畫中所傳達出的深意。

神的約櫃被抬進大衛的城，放在帳幕中。那時大衛對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡！」他言下之意是想為神建聖殿。雖然先知拿單表示同意，但神卻在當晚告訴拿單：大衛不可為祂建殿。有趣的是，在中文譯本裡的「家室」和「殿宇」其實源自同一個希伯來文名詞（bēṯ），意思是「房子/家」（House）。這是非常巧妙的雙關語。當大衛想要為神建造一棟「房子/家」（聖殿），神卻回答他說，祂不需要；相反地，是神要親自建立大衛的「房子/家」，也就是大衛王朝。

大衛的出發點雖好，但他忽略了，若是創造天地的神願意，祂難道不能自己造出一棟完美的居所嗎？神彷彿給了大衛一個當頭棒喝：大衛能夠從牧羊人到君王完全是因著神的揀選，而神才是那終極的大君王，是他一直在施恩、憐憫大衛。在1~3節中，大衛被稱為「王」，但後來神卻稱他為「僕人大衛」，對比鮮明。在這個講求個人權利、自我滿足的時代，我們是不是經常意識到自己只是個僕人，並且完全將王權交託給神呢？如果我們真的認識到自己的渺小與卑微，看見自己的不配，就當甘心順服在神的主權之下。

林品彣

猶太人的祭司長對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，應該寫『這人自稱是猶太人的王』。」 彼拉多說：「我寫了就寫了。」約翰福音19:21-22

耶穌基督就是要作王的那一位，這是上帝不會改變的旨意。即使人的心剛硬、否認、不願面對，但上帝的旨意仍然會各按其時成就；即使猶太人的祭司長想要否認耶穌是「猶太人的王」這件事，上帝仍然按祂的旨意，不容許這塊牌子被更改。

在當時，祭司長、文士、經學家都是熟讀舊約聖經的人，他們理應比任何人都更知道關於將要來的那一位救世主的事，或是，他們理應要認出眼前的這位就是彌賽亞，但他們卻寧願繼續蒙蔽他們的心眼，甚至抗拒、否認，因為他們心目中的彌賽亞「不應該」是這個樣子，他們可能心中有許多他們對於彌賽亞的憧憬跟既定想像，那位救世主「應該」要掌管政權、要復興以色列國、要帶來繁榮…，但眼前的這位耶穌並不符合他們期待的那個樣子，所以他們拒絕承認耶穌就是彌賽亞這件事，與此同時，他們也與救恩無份了。

郭士恩傳道

「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。」（撒下六6~8）

撒母耳記下頭幾章記載，以色列眾支派來到希伯崙與大衛立約，使他做王統治全以色列。接著，大衛攻取耶路撒冷，擊敗非利士人，可說是一帆風順。然而，當大衛想將約櫃運回耶路撒冷時，卻踢到鐵板。那時，他們將約櫃放在新車上，並由烏撒和亞希約趕車，以色列人都歡呼喜樂。但就在此時，發生了一個樂極生悲的意外：因牛失前蹄，烏撒伸手扶住約櫃，結果被神擊殺。大衛因為這件事心裡「愁煩」（或譯「發怒」），因他難以理解，烏撒犯了很嚴重的罪嗎？他不過是出於好心扶住約櫃，為什麼神要如此嚴厲呢？

根據歷代志上十五章的解釋，我們得知以色列人在運送約櫃時犯了很嚴重的錯誤，就是他們沒有遵照神的吩咐，讓利未人用槓肩抬，卻學非利士人把約櫃放在車上。另外，約櫃是至聖的，就連隨意觀看都會被擊殺，更不用說觸摸了！烏撒的死，正是由於以色列人輕忽了神的律法。而透過這個事件，神的百姓清楚明白：神是不可怠慢的。烏撒事件提醒著今天的每一個基督徒：神的標準是不可以打折扣的。我們是否在生活中的某些時刻，不自覺地放寬了原則，失去對神的敬畏之心，給撒旦魔鬼留地步呢？我們會不會把神矮化，把祂當成一個有求必應的神明，只希望祂照我的意思，而不是照祂的意思？

從後續的經文，我們看到，神因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。沒有錯！雖然神的標準很高，神對於聖潔的要求很嚴格，但當我們盡心遵守神的吩咐，行祂所喜悅的事，神的賜福也必定超乎我們所求所想！若我們在生活中的每一刻都把神當神，尊主為大，我們的屬靈生命就會一天一天地成長，並且常常經歷神奇妙的保守與賜福。

林宏哲傳道

約翰福音17:1-5
1耶穌說完後，就抬頭望著天說：「父啊！時候到了，願你使你的兒子得榮耀，好讓你的兒子也使你得榮耀。 2因為你把管理世人的權柄賜給了祂，使祂可以將永生賜予你交託給祂的人。 3這永生就是，認識你——獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督。 4我已經完成你交給我的工作，使你在地上得了榮耀。 5父啊，現在讓我和你同享創世以前我們所共有的榮耀吧！」

認識神，就是永生。我們對神有多少認識呢？「認識」有知識上的認識，就是明白耶穌所說、聖經記載、教義、神學等⋯⋯，這是信仰的基礎。「認識」也有經驗上的認識，這是更進一步的認識，因為將你腦中有的知識，和身體、感受結合在一起。但另一種「認識」，是信心上的認識、靈性上的認識。這種認識，超越了知識、引導了經驗，將我們與神的關係提升到另一個境界。

郭士恩傳道

「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。」（撒下廿二2~4）

撒母耳記下22章的詩篇，是大衛在經歷一切逼迫患難，脫離仇敵和掃羅的追殺之後，從心底發出的感謝與讚美。根據撒上十九章的記載，掃羅曾經想用槍刺大衛，但被大衛驚險躲過，並趕快逃跑回家；掃羅又派人到大衛的家埋伏，想等天亮殺他，但掃羅的女兒米甲幫助大衛從窗戶縋下去，他才得以脫逃。後來，大衛被逼到一個地步，甚至要投奔敵軍非利士人，遠離家鄉。難以理解的是，為什麼神要讓祂的受膏者，大衛受到如此驚險的逼迫與追殺？如果這中間有什麼閃失，神的應許不就無法實現了嗎？不過，神既然說話了，就必然成真。神的確保全了大衛的性命，使他一次又一次地脫離仇敵的手。或許，神的意思就是要透過這些考驗，讓大衛更深刻地認識祂，知道唯有神是他的倚靠。

透過大衛的經歷，我們看見，信靠神並不表示生活就會一帆風順。在我們的生命中，或多或少都會遇到艱難與挑戰。而事實上，我們每一天都在面對各種掙扎與屬靈爭戰。雖然神未曾應許天色常藍，但祂卻應許，我們能夠靠著主耶穌勝過一切。感謝神！因為主是我們患難中的避難所，我們可以和大衛一同宣告：祂是我的山寨、救主和磐石，是我所投靠的，祂是我的盾牌、是拯救我的角，是我的高臺。祂是我們永恆的倚靠！

林宏哲傳道

「我不是跟你說過，只要你信，就會看見上帝的榮耀嗎？」 — 約翰福音11:40

各位弟兄姐妹，如果你的生命要和神同行，第一件最重要的，就是在思想、意念上認識神。沒有這個基礎，就不會有與神同行的生命，因為我們並不知道神在哪裡。你可以在你忙碌的生活中，在每天的經文中，抓到一句你有感動的經文，並且在今天的生活中不斷思想，好使我們在思想、意念上開始與神同行。

榮耀是什麼？這裏的確是拉撒路的確是復活了，也是超越了所有人的想像，但耶穌的祈求有前提。是為了門徒、為了旁邊的眾人，使他們認識神！我們的神的確有超越生死的能力！整個故事落在馬大和馬利亞的回應，有發覺這兩個人對於榮耀有截然不同的反應嗎？馬大有清楚的信仰告白、神學：「主啊，我信！我相信你是來到世界的基督，是上帝的兒子。」當耶穌說死人要復活，她口上是信，但心中不信。而馬利亞卻是哭泣：「主啊，你如果早在這裡，我弟弟就不會死了。」而耶穌沒有說任何的話，只有難過，並且哭泣。

林宏哲傳道

「不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，而是要在他身上彰顯上帝的作為。」—約翰福音9:3

人看待事情有多麼的偏頗和有限啊！門徒看到這個瞎眼的人，只能想到是因為罪的原因。可能是他自己，或是父母、祖先，這個想法似乎深根蒂固，發生了一件不好的事，我們總是先定罪別人、定罪自己！不論生病、災禍、錯誤、死亡等，我們總會想：可能我犯了什麼錯誤，或是有什麼我不知道的錯誤原因吧？！的確，有些時候，一些災禍、病痛可能來自錯誤的判斷、決定，但這裡卻帶給我們嶄新的看法。所發生的事情，可能是要彰顯神的作為呢！這是一個精彩的故事，不僅是一個神蹟，更是一個全新的觀點！

耶穌說，祂在世界上是世界的光，我們的生命有耶穌基督，我們基督徒的生命就是世界的光！所以不要被世界的謊言欺騙，也不要被惡者的花言巧語迷惑，因為它總是會說一些讓你自高、自卑的話語，為要讓你小看神的本質和作為。我們這瓦器，因為有耶穌基督作寶貝，為要顯出這莫大的能力，不是出於我們，而是出於神！

郭士恩傳道

「大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合，約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。……約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。」（撒上十八1, 3~4）

當大衛戰勝了巨人歌利亞，一夕之間聲名大噪，獲得眾人的愛戴，但這卻讓愛面子的掃羅覺得不是滋味，甚至動了殺機（撒上十八9）。與之形成對比的是，掃羅的兒子約拿單與大衛的心深相契合，甚至愛大衛如同愛自己的性命！他身為王子，即未來王位的繼承人，為什麼他願意尊榮大衛，視他為將來的君王？

約拿單與大衛的契合，其中一個原因是他們兩人有相同的屬靈看見。當非利士人率軍攻打以色列，安營在密抹時，約拿單對拿他兵器的人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力。因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」這句話讓我們聯想到大衛面對歌利亞時所宣告的話：「耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」。他們兩人對神有著一樣的信靠與把握，知道爭戰得勝全然在乎耶和華神。相較於滿心嫉妒的掃羅，約拿單對大衛的欣賞與愛慕實在難能可貴。同樣都是年輕的一輩，也都是英勇的戰士，約拿單對大衛不但沒有「瑜亮情結」，反而真心「看別人比自己強」；約拿單看見大衛才是神所揀選的那一位，並願意順服神的旨意。

林宏哲傳道

耶穌說：「信上帝所差來的那位，就是做上帝的工作。」— 約翰福音6:29

在約翰福音中，耶穌面對人的回應，好似答非所問，對嗎？耶穌在五餅二魚的神蹟之後，面對眾人的第一個問題：「你什麼時候到這裡來的？」並沒有直接回答這個問題的答案，而是直接回應他們心中最想要的。

眾人想要什麼？食物！可以見到的好處！但耶穌卻提醒他們：不要只看見那個可以見到食物，而是為了那看不見的食物。耶穌就是那個真糧食！如同嗎哪是從天降下來，賜給人們，可見耶穌基督是我們可以享受的恩典，是白白得來的！「我們要怎樣做，才算是做上帝的工作呢？」這是人群的問話，也是常常我們的問題，就是我們要做什麼才算是神的工作、蒙神的喜悅、得到神的祝福之類。這個不是不好，而是要注意你的出發點。