作者: glowoftruthchurch

郭士恩傳道

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1）

有人說，長跑是所有運動中最無聊的一種；其實不然，從我過去跑過幾場馬拉松的經驗來說，這是意義深遠的一項活動。無論路旁風景多麼優美，當起跑槍聲一響，大家就得卯足了勁向前直跑，展開全長42公里的艱苦奮鬥。隨著體力的消耗和乳酸的堆積，腳步也變得越來越沈重，我有時甚至得停下來喘口氣，思索要如何配速才能持續前進。到了路途後段，最需要的已經不是體力，而是毅力。簡單來說：要放棄，還是繼續前進？

這不就是人生的寫照嗎？其實，基督徒的一生就是一場馬拉松賽。在生命旅途中，我們會欣賞到美麗的風景，也會遇到各樣的磨難，有些甚至讓我們失去了前進的動力。究竟，我們在這條屬天的道路上，要如何才能跑得穩，又跑得遠呢？希伯來書的作者點出一個秘訣，就是要「穿著輕便」，把兩樣東西脫掉，一個是「重擔」，一個則是「罪」。罪很好理解，但什麼是重擔？這是一個象徵，就是指「一切讓我們跑不快的東西」，所有讓我們分心、不願意付代價跟隨主的事物。對你來說，有什麼事物攔阻你快跑跟隨主呢？有什麼難處讓你不參與服事呢？有什麼理由讓你不享受弟兄姐妹之間的美好團契呢？

不知道你有沒有看過《火戰車》這部電影？當中講述的是一位蘇格蘭奧運百米賽跑選手，同時也是一名宣教士——李愛銳的故事。李愛銳是宣教士的小孩，於中國天津出生，長大後回到愛丁堡就讀大學。他的短跑成績驚人，當時許多人認為他可以為英國拿到百米賽跑的奧運金牌，但事情出現了令人意外的轉折。1924年巴黎奧運的百米賽跑定在星期日舉行，李愛銳卻拒絕在敬拜神的日子出賽，最後他決定棄賽，改跑四百米項目。儘管沒有人看好他，但在苦練之後，他跌破眾人眼鏡地奪得四百米賽跑的金牌和兩百米銅牌！

李愛銳是名副其實地為主奔跑，但他的人生並非結束於田徑場上。巴黎奧運隔年，李愛銳領受呼召前往中國華北宣教，後來在天津被按立為牧師。中日戰爭期間，李愛銳被日本軍隊俘虜，和其他宣教士一起關押於山東的集中營。當時，日本曾考慮用李愛銳跟英美交換戰俘，只要他願意，隨時可以離開。沒想到，他卻毅然決然將逃生機會讓給別人，自願留下幫助其他在集中營裡的人民。最後，他因過度勞動和營養不良病逝於集中營。愛丁堡大學為李愛銳的墓地立了一座紀念碑，上面刻著以賽亞書四十章的一節經文：「他們應可振翅高飛，如展翼的雄鷹，他們應可競跑向前，永遠不言疲累。」

李愛銳確實活出了為主奔跑的一生。不論是奧運或宣教，他都全力以赴。他已經被列入那雲彩般的見證人中，鼓勵著我們，要勇敢為主奔跑。我們都是跟隨主基督的跑者，雖然偶爾會經歷挫折、患難，雖然有人會跌倒、受傷，但我們還是在這條賽道上，持續前進著。願我們都專心仰望基督，齊心奔跑在這條屬天道路上，直到終點得著獎賞。

郭士恩傳道

「所以，基督到世上來的時候就說：『神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。』」（來十5-7）

你曾有送禮物的經驗嗎？如果送禮的對象是不太熟的人，你可能不會為禮物精挑細選；但若對象是你的好朋友，你應該會想方設法找到他的最愛；如果對象是你的另一半，比如說要送結婚紀念日的禮物，那就更是不可以馬虎了！不過，你有沒有想過，假如現在要你送禮物給神，你會送什麼啊？神最希望從我們這裡得到的禮物，究竟是什麼呢？

希伯來書第十章引用了詩篇四十篇的一段經文，雖然他在此引用的是希臘文譯本（「你曾給我預備了身體」），與希伯來文版本有顯著的不同（「你已經開通我的耳朵」）。雖然這兩者都表示對神的順服（耳朵代表聽從神的話語，身體代表實踐神的旨意），但後者更清楚地預指基督的道成肉身。希伯來書作者指出，基督的到來，是為了將古老的獻祭制度撇在一旁，並帶出對神的真實順服——而這一直都是獻祭禮儀背後的真諦。

這樣的全然順服在耶穌基督身上完美地體現出來，而當我們信靠基督，與基督聯合的時候，也就參與在基督全然的順服當中，得以成聖。基督徒得以成聖，就意味著神的律法已經寫在我們的「心上」，放在我們的「裡面」。耶穌基督為我們實踐了對神完全的順服，同時也呼召我們起身效法祂順服的榜樣，奔走在這一條成聖的道路上，將自己獻給神。

2012年夏天，我曾隨著教會牧長同工一起前往成都的鄉村，為當地的傳道人進行短期的培訓，來參加培訓的主要是當地的年輕傳道人，還有一些基督徒大學生。當時，我帶領這群年輕人做活動，大家玩得不亦樂乎。接著，我邀請他們分享：「你曾為主捨棄什麼？」有一位姐妹分享，她為了堅守基督信仰，捨棄了家人之間的融洽；另一個同工則表達，她覺得不是捨棄，而是為主擺上，不覺可惜，反倒喜樂，因為神比我們做得更多。後來，我看沒有人自願發言，就點名一位看起來心不在焉的弟兄，他的父親是一位全職傳道人。一開始，他顯得有些不自在，有點詞窮，但沉默一會兒後，他摘下眼鏡，眼淚流了下來，說到父親長年四處奔走傳福音，卻很少參與他的成長歷程，陪在他身邊；他花了很長的時間才理解父親的做法。最後他說：「和家人相伴的權利，這就是我所捨棄的。」。我相信是神賜給他力量，讓他在經歷極大的孤單和心酸之後，願意順服神的心意。

讓我們捫心自問：我曾為主捨棄什麼呢？在成聖的道路上，我們一定面對過許多不同的選擇：有寬大的路，有狹窄的路，你所選擇的道路是否合乎神的心意？你願意如何為主而活？讓我們將使徒保羅的榜樣謹記在心：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」願我們的生命都能反映出基督的榮美，因這就是讓神最喜悅的禮物。

郭士恩傳道

「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）

不知道你有沒有過一種「無力感」？這種無力感常常是環境造成：你可能對於不斷上升的疫情感到恐懼，為當前的俄烏戰爭感到焦慮，或者，你看到社會上的不公義，卻又使不上力。有些時候，無力感是由於我們信心不足：當你正面臨一個挑戰，不確定自己是否有足夠的能力勝過它，便感到懼怕、力量不足，感到孤單、無助……

毫無疑問，即使是基督徒，也會有這種的無力感、倦怠感。承認自己的軟弱和有限並不可恥，關鍵在於：我們要如何面對並勝過它？這是所有時代的信仰群體都會面臨的問題。為了勸勉會眾，希伯來書的作者詳細解說耶穌基督的祭司職任，強調耶穌是照著麥基洗德的等次作大祭司，超越亞倫後裔的祭司職任。——這對今天的基督徒有什麼重要性呢？

首先，因為亞倫的後裔是有罪的、會死的，他們所獻的贖罪祭也很有限；相反地，主耶穌是無罪而永活的，祂所獻上的祭物就是自己，完全且具有無限的功效。其次，主耶穌基督所帶來的是更美的指望，也就是藉祂寶血所立的新約。這個指望不是建立在過去軟弱無用的律法條例之上，而是建立在主耶穌那不能毀壞、無窮生命的大能之上。這個指望是存到永遠，無人能奪去的。最重要的是，主耶穌基督已經成就了永遠的救贖，祂將自己一次獻上，就滿足了贖罪祭的要求，免去了神的忿怒，使我們因信稱義。如今，祂在天上持續為我們信徒祈求，叫我們不至於失去信心，持續幫助我們，拯救我們到底。

其實，使徒彼得的一生，就像是教會的縮影。彼得曾經三次不認主，但主耶穌並沒有放棄他。在復活之後，主耶穌特地來找彼得談話，再次堅固他的信心，勸勉他牧養群羊。彼得的生命從此翻轉，成為教會的重要領袖。究竟，為什麼主耶穌要把教會建立在三次不認他的叛徒身上？——我後來發現，不是因為彼得有多好，乃是因為他最清楚自己的軟弱，就好像保羅自認是罪人中的罪魁一樣。所以，基督徒不需要假裝自己很好、很剛強，這種虛假的屬靈面具，最終只會讓我們跌入萬丈深淵。讓我們學習保羅誇自己的軟弱，因為神說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）

當我們為生活中的紛紛擾擾感到無力時，千萬不要忘記，我們擁有「神助攻」——主耶穌不停在天上為我們祈求。我們可以跟神說：「主啊，我已經沒有辦法了，我將這件事交給你，我真的無力解決，但我相信你可以。」讓我們誠實面對自己的軟弱，坦然無懼地來到神的施恩寶座前，得憐恤、蒙恩惠，因那位永恆的大祭司主耶穌，必要拯救我們到底。

郭士恩傳道

「……那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（來四10-11）

當意外發生、或面臨挑戰時——你得力的秘訣是什麼？

在農曆過年時，我們全家都確診了。一開始，我接到幼兒園通知說，班上有小孩確診，而且昨天有來上學。那時我心想不妙，立刻把老三、老四接回家，希望她們還沒被傳染；但隔天晚上，他們就開始發燒，用快篩一測，結果是陽性。才過一天，老二也被妹妹們傳染發燒，快篩確診；其他人也陸續有症狀。事情的發展讓我們措手不及，想不到跟疫情抗戰兩年後，病毒還是找上門來了。當時我們居家隔離了一段時間，四個小孩只能待在家，學習受到影響，而我也只能在家讀書和做助教工作，日常生活受到很大的影響。

沒錯，疫情讓我們的生活充滿意外。但反觀我們過去的生命，難道就沒有發生過任何意外的事情嗎？事實上，在我們的一生中，總會發生一些令我們措手不及的事：也許是我們身體被檢查出重大疾病、也許是身邊的親朋好友過世、也許是因為經濟不景氣而丟了飯碗……這些情況似乎都會讓我們擔憂、緊繃、不得安寧。而當生活充滿紛紛擾擾的時候，我們的內心要如何才能擁有片刻的寧靜？如何擁有「安息」？

希伯來書第四章告訴我們，「安息」意味著擺對先後次序。「安息」不在於神所賜的各樣外在福份（如財富、健康、工作、平安等等）而是在於神親自與我們同在，率領我們在大大小小的爭戰中得勝。因此，即便我們處在不順遂和艱難當中，我們仍然能夠享有安息——只要我們相信神的話。可惜，我們經常把焦點放錯了！不是環境如何，不是我們身邊的人好不好，也不是我們自己能力如何。我們應該定睛在神身上，觀看神的作為。有時候，神會賜下物質方面的祝福，但更寶貴的是，神已將祂自己賜給了我們。

神在創造第七日所體現出來的安息，是我們每一位基督徒應當效法的榜樣。然而，我們歇下自己的工，不等於好吃懶做，而是要享受神的同在，以神為樂。因著神白白的恩典，我們不需要做額外的善工來換取神的獎賞或救恩，這才是我們在基督裡的安息。有趣的是，如果安息是「歇了自己的工」，那麼竭力進入安息，不就是「竭盡全力不要做工」嗎？乍聽之下不合邏輯，但這是真的，因為我們太喜歡掌控一切。應當放手，讓主來掌權。

先知以賽亞也點出了得力的秘訣：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」（賽三十15）你是否還有什麼沒有歇下的工呢？你是否還倚靠自己的努力，不讓神來掌管你生活中的一切呢？耶穌基督已成就了救恩，我們只要信靠祂，就是祂所愛的兒女。安息，意味著享受主恩，在愛中行事。盼望我們都靠主重新得力，竭力進入那安息！