郭士恩傳道
「你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明。惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」（哈一3~4）
哈巴谷書是一卷奇特的先知書。在快速瀏覽全書後，你會發現，開頭找不到「耶和華的話臨到某某某先知」這樣的經典開場白。更特別地，整卷書就像是神與人之間的對話。哈巴谷並不像其他舊約先知，代表神向百姓傳講審判的信息；相反地，哈巴谷卻是代表以色列百姓，向神發出呼籲，甚至提出質疑。因此在某種程度上，他的信息更貼近我們，因為他跟我們有一樣的困惑與疑問：公義的神在哪裡？祂為何容許惡人在世上猖狂？
從緬甸的軍事政變，到中東的流血衝突，以及各地普遍存在的壓迫與罪惡，世界的不公不義顯而易見。然而，哈巴谷在意的並不是外邦的威脅，而是以色列群體內部的道德敗壞。令他哀嘆的是，以色列雖為神的選民，擁有神所賜的律法，卻沒有活出榮耀神的見證，也沒有體現出公義與公平，反倒是行奸惡、毀滅、強暴、爭端和相鬥的事。哈巴谷一針見血地點出以色列靈性敗壞的徵兆，就是律法「放鬆」（原文亦可譯為「麻痺」）。正是由於不再遵守神的吩咐，也不再認罪悔改，而導致了他們的敗壞與墮落。
昔日的以色列人如此，那今天的基督徒呢？教會是否在神的要求上放鬆？而我們是否對於神的吩咐無感、麻痹？這值得我們深思。你的靈修生活好嗎？雖然我們不能實體聚會，個人的靈修生活卻不應該受到影響。教會崇拜改成線上，這是否讓你對於主日的重視程度因此降低呢？我們還是要用敬畏神的態度，來參加線上主日崇拜。另一方面，你和家人的關係如何？在居家防疫期間，你的家是一個溫馨的避風港，還是一個壓力鍋，時不時就爆發，將彼此順服、彼此相愛的教導拋諸腦後？——真是求主憐憫我們的軟弱。
公義並不是抽象的概念，而是具體的生活實踐。我們很擅長指出社會中的不義，或者指責別人的過錯，卻忘了自己也是罪人。事實是，「我」，正是世上一切問題的根源。讓我們不要再依賴社會制度、政治運動或人的方式來追求公義，而是反觀我們自己：我們的心思意念是否合乎神的心意？我們的所行所言，是否體現出神所要求的公義？
好消息是，神已經為我們預備那位完全的義者，就是主耶穌基督。藉著祂的寶血，「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」（林後五21）因此，當我們謙卑悔改歸向神，就能在基督裡得到更新。當我們倚靠聖靈的大能，就能彼此包容，彼此饒恕，也願意改正自己「不義」（不符神的標準）的行為，活出神的公義。
弟兄姊妹，你願意這樣做嗎？
