郭士恩傳道
「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華思念他名的人。萬軍之耶和華說：『在我所定的日子他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己的兒子。那時你們必歸回，將善人和惡人，侍奉神的和不侍奉神的，分別出來。』」（瑪三16-18）
你是否曾經不顧一切地去做某件事？不論是為了愛情、孩子、理想或美好生活，在我們生命中總有些時候，會為了所珍視的人事物，赴湯蹈火在所不辭。然而，我們是否曾像保羅一樣「為主癲狂」，在逼迫患難臨到時仍向主忠心，順服主的旨意？
先知瑪拉基鏗鏘有力地指出，歸回已久的百姓在現實的艱難中變得憤世忌俗，錯誤地認定神已經不愛他們了。這些硬著頸項的百姓說：「侍奉神是徒然的！遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有什麼益處呢？」事實上，以色列人在兩千多年前的抱怨，即使放在今天仍然相當適切。講白了，他們的意思就是：「服事神一點意義也沒有，聖經的話既不實用也不會帶給我利益，靈修、團契、禱告會，不能解決我的難題，真是浪費時間。」基督徒有時就像這些抱怨的以色列人，專注在自身的得著，卻沒有讓主在凡事上居首位。
先知話鋒一轉，在16-18節談到另一群人，與先前的抱怨者截然不同——他們是敬畏耶和華的人。他們在談論什麼？經文沒有明說，但肯定不是在抱怨神，也不是在論斷人。這群人很可能是在訴說神的公義、良善與信實，見證神在他們生活中成就的事情；也許他們在討論如何進行一項新的福音事工，帶領更多人歸向真神；也許他們是在分享讀經靈修時所得到的感動，彼此勸勉，彼此代禱。——這不就是基督徒的團契嗎？當我們聚在一起唱詩敬拜、見證分享、禱告查經時，神是何等喜悅啊！祂甚至禁不住「側耳而聽」！
這群敬畏神的人，乃是事奉神的人。神必定不會虧待他們。儘管我們還是會遭遇患難，在世上仍然有苦難，但我們可以放心，因為主耶穌已勝了世界。沒有錯，事奉神的人也會經歷生老病死，但我們的平安和盼望就在於，無論發生什麼事，我們總是主的兒女；無論是生是死，我們總在主的懷抱中；我們不再是孤兒一般流離飄蕩在世上，而是找著了永恆不變的家。因著這樣的確信，我們得以放膽無懼地跟隨主，喜樂地服事主。
在台灣家喻戶曉的馬偕博士，於19世紀末期到台灣宣教和行醫。他一生的榜樣可以用八個字總結：「寧願燒盡，不願朽壞」。1872年，那時交通很不方便，馬偕花了五個月的時間，途經香港、汕頭、到廈門，之後搭著帆船在高雄打狗登陸，最後北上抵達淡水。看著當時極為貧瘠落後的土地，他沒有氣餒，反而在日記中寫道：「這就是一直在等待我的宣教區。」雖然當時的台灣還處在封閉的年代，對外國人非常仇視，但馬偕沒有退縮，甚至跑到淡水的山上，跟放牛的小孩子當朋友，從他們身上學到道地的台語來傳福音。
即使在他經歷極大逼迫，甚至當地人用潑糞、放狗咬他、燒教堂的方式羞辱他的時候，他仍然在日記寫下：「請上帝幫助我，今天我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在這片你所揀選的土地上，為你活，為你死。」在他鍥而不捨的努力，以及主耶穌的帶領之下，他發展出「一手拔牙，一手拿聖經」的傳福音策略，前前後後在北台灣建立了六十間教會，也將西式教育和西方醫學帶進來，對當時社會的教育和醫療產生了莫大的貢獻。
今年是馬偕到台灣宣教的一百五十週年。如果他當年沒有為主大發熱心，義無反顧前往一個小島，很可能今天你我都還不是基督徒。馬偕博士抓住了從天上來的異象，就毫不猶豫地勇往直前，為主打那美好的仗。那麼，我們呢？我們有沒有好好把握從主而來的異象和負擔？我們是否具備屬天的眼光，不看眼前的難處，反而定睛在神，勇敢為主而活？
你是一位敬畏神、思念祂名的人嗎？主耶穌說：「若有人服侍我，我父必尊重他。」對於服事神的兒女來說，這是莫大的尊榮。不論在何時、何地，願我們都作一位忠心跟隨主的人；即便會遭遇困難和挑戰，主永遠與我們同在。讓我們一生事奉主，義無反顧。
