郭士恩傳道
這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是篤信的時代，也是疑慮的時代；這是光明的季節，也是黑暗的季節；這是希望的春天，也是絕望的冬天；我們什麼都有，也什麼都沒有；我們全都會上天堂，也全都會下地獄。
——英國大文豪狄更斯《雙城記》
說也奇怪，這段描寫十九世紀法國大革命時期的詩句，用在當今世界倒是蠻貼切的。的確，我們正處在一個變革的大時代當中。在全世界疫情持續了一年半，一波未平，一波又起的情況下，各地更屢屢傳出軍事政變、內戰、種族清洗的悲劇。另一方面，基督徒所遭受的逼迫也日漸嚴峻，基督教人權組織「敞開的門」表示，去年估計有4,761名基督徒因信仰緣故被殺，比2019年增加了百分之六十。平安，簡直成了一種最奢侈的需求。
雖然，這個世界從來沒有完美過，但我們總還是渴望「明天會更好」，並且夢想一個美好的新時代將來到。究竟，什麼才是一個值得嚮往的美麗新世界？對此，先知以賽亞大膽地預言：「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（賽十一6~9）
太不可思議了！豺狼、豹子、獅子、熊這些肉食性動物，竟然能跟綿羊、山羊和牛犢和平共處，甚至連獅子都如牛吃草，就連吃奶的嬰孩都能毫無顧忌地與毒蛇玩耍，這到底是怎樣的一個世界？——經文最後點出了這片和平榮景的關鍵，乃是認識耶和華的知識。在希伯來文中，知識從來都不只是純粹的理性思考，而是帶有關係性的「認識」或「熟識」。我們若真認識神，就會去做神所喜悅的事。這幅生動的圖畫其實寓意深遠：人與人、民與民、國與國之間的和諧共處，是建基在人與神的和睦關係上。當我們真認識神，就能經歷神所賜的平安，唱出救恩的樂歌：「耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」（賽十二1~2）
不過，面對難以預測的疫情、緊張的國際關係、身體的疾病，或生活中的難處，就連基督徒也不時會納悶：我如何能喜樂歌唱呢？英國愛丁堡大學哲學博士魏連嶽老師，在他的新書《疫情神學：在愛與盼望中邁向後疫情時代》中寫下發人深省的字句：
「我們每天早晨清醒過來時，必須將自己視為原本該躺在醫院或棺木裡，卻因上天的恩典憐憫而逃過一劫的倖存者。……一旦我們能想到可以活著並非必然，就可覺悟到沒有任何一段人生是應該浪費。……苦難往往是信仰生命的助力，而非阻力；苦難所攔阻的恰恰是那種自我中心的信仰、自以為是的信念、自我感覺良好的信仰生命。」
我仍在學習，如何在生活的不便與意外當中，看見神的預備與賞賜。我也深刻體會到，如果我們沒有辦法在任何處境中，從心裡唱出救恩之歌，那絕對不是環境的問題，而是我們自己有問題——因為我們沒有讓自己的心思意念完全被聖靈掌管，反而體貼肉體，失去了感恩與讚美的能力。若要擁有真平安，我們必須將目光的焦點，轉離任何一位政治人物，轉離任何一位領袖，甚至轉離我們生活中所依賴的一切事物。讓我們定睛在耶穌基督的身上，讓祂在我們的生命中作王。讓我們學習單單因著祂的救贖而充滿感恩與喜樂。弟兄姊妹，不論你在何種景況當中，主已經應許：「你們必從救恩的泉源歡然取水。」（賽十二3）這道平安的泉源將永不枯竭！我邀請妳/你與我一起，發自內心，向神來高歌：「主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救！」